 ＜p＞今、もっとも求められる世界的権威による最高の知見、ついに翻訳版刊行！＜br /＞ 【ノーベル経済学賞受賞 ウイリアム・ノードハウス激賞】＜br /＞ 「新型コロナウイルスの科学的・社会的問題を真っ直ぐに射る一冊。
生物学、医学、疫学、社会学のバックグラウンドをもつクリスタキスは、この複雑な問題を解き明かすための高最高の方程式をもっている。
神々は、この本を書くために彼を創ったと考えたくなるほど、賢明で鮮明で魅力的だ」＜br /＞ 【米ベンチャー投資家・京都大学特任准教授 山本康正絶賛】＜br /＞ 「すべてのリーダー必読！ 同じ構造の悲劇を繰り返してはいけない。
感染症があぶりだした世界レベルでの社会の『不都合な真実』の検証。
科学は都合のいいところだけを利用され、伝えられ、メディアの監視は機能していない。
自称専門家の意見がメディアの都合によって増幅されてしまう。
次の感染症に限らない危機も必ずやってくる。
その前に今回の教訓を真摯に受け止め対策につなげなければならない」＜/p＞ ＜p＞新型コロナウイルスの問題は、「科学VS.経済」の対立構造があるとされ、格差、貧困、差別など、秘められた問題を白日の下に晒す。
この問題を論じられる人物こそ、著者ニコラス・クリスタキス。
医師であり公衆衛生学の研究者であり、社会的つながりを解き明かしたネットワーク科学の先駆者である知の巨人が、ここ100年間の疫病研究と最新の科学的エビデンスをもとに、疫病と”人類知”の攻防を描く。
＜br /＞ 病原体という「昔なじみの小さな敵」は、どのようにやってきて世界を変えたのか？ パンデミック期、パンデミック余波期を科学と社会の両面で丹念に解き明かすとともに、ポスト・パンデミック期に言及。
＜br /＞ 人類は数々の疫病と戦って歴史を紡いできた。
わたしたちは「希望」を必ず見いだせる！＜/p＞ ＜p＞【目次より】＜br /＞ 第1章 小さな大敵との出会い＜br /＞ ウイルスのゲノムが描く感染地図＜br /＞ 第2章 昔なじみの敵が戻って来る＜br /＞ 隔離と追跡とプライバシー／ウイルス検査のしくじり＜br /＞ 第3章 引き離すこと＜br /＞ 感染症にはワクチンより経済発展が効く／政治化するロックダウン＜br /＞ 第4章 悲嘆と恐怖と嘘＜br /＞ 年収と性別で悲しみの度合いが異なる？／「つながり」の多い人がスーパー・スプレッダーになる？＜br /＞ 第5章 わたしたちと「彼ら」の分断＜br /＞ 病原体は無差別だが人は差別をする＜br /＞ 第6章 一致団結する＜br /＞ 利己的な遺伝子をもつ「ヒト」はなぜ助け合うのか？＜br /＞ 第7章 深遠かつ永続的な変化＜br /＞ 新しい自律と自主の誕生／サウンドバイト時代の科学の役割＜br /＞ 第8章 疫病はどのように収束するか＜br /＞ 脅威の測定基準は「失われた人生の年数」／疫病と希望は人類の一部＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞いま、日本社会は停滞の渦中にある。
その原因のひとつが「労働環境の硬直化・悪化」だ。
長時間労働のわりに生産性が低く、人材の流動性も低く、正社員と非正規労働者のあいだの賃金格差は拡大している。
こうした背景を受け「働き方改革」が唱えられ始めるも、日本社会が歴史的に作り上げてきた「慣習（しくみ）」が私たちを呪縛する。
新卒一括採用、定期人事異動、定年制などの特徴を持つ「社会のしくみ」＝「日本型雇用」は、なぜ誕生し、いかなる経緯で他の先進国とは異なる独自のシステムとして社会に根付いたのか？ 本書では、日本の雇用、教育、社会保障、政治、アイデンティティ、ライフスタイルまで規定している「社会のしくみ」を、データと歴史を駆使して解明する。
【本書の構成】第1章 日本社会の「3つの生き方」第2章 日本の働き方、世界の働き方第3章 歴史のはたらき第4章 「日本型雇用」の起源第5章 慣行の形成第6章 民主化と「社員の平等」第7章 高度成長と「職能資格」第8章 「一億総中流」から「新たな二重構造」へ終章 「社会のしくみ」と「正義」のありか＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞「日常会話」や「雑談」は得意でも「対話」は苦手なことが多い日本人。
ふだん同じ価値観の仲間とばかり会っているので、異なるコンテクストの相手と議論をしなくて済んでしまう。
文化の違う相手と交渉したり共同作業をする経験が、まだ日本人には少ないのだ。
さらに携帯電話などの登場で、世代間のギャップが広がる。
それではどのようなスキルが必要なのか。
豊富な具体例をもとに、新しいコミュニケーションの在り方を真摯に探る。
（講談社学術文庫）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞至芸の達人から珠玉の贈りものーー素直な心で、人の話を聞くことが、いかに大切かを、高田さんは教えてくれました。
しかも、彼女（高田都耶子）にやさしく語りかける話のすべてが〈まことの花〉を身につけた名人の花語りなのですから、ぜいたくなものです。
ーー元NHKアナウンサー・山川静夫＜/p＞ ＜p＞●芸と技に生きる14人から珠玉の贈りもの＜br /＞ 千宗室／杉本健吉／中薹瑞真／市川猿之助／西岡常一／西川右近／木内綾／観世喜之／吉田文之／小倉遊亀／吉田簑助／樂吉左衛門／小堀宗慶／片岡仁左衛門＜/p＞ ＜p＞●関西に育ちました私どもは、若い頃「聞いときなはれや、それがいつかの日にな、ほんまになりまんねんで」と古老から聞かされました。
修行によって身につけられた智慧から流れ出る尊いお言葉に触れて、自己の人生を豊かに、あたためられて下さるを願ってやみません。
（高田好胤・本書序文より）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞ヤマトタケルの神話、中世の女装稚児、歌舞伎の女形、江戸の陰間、現代のニューハーフ……。
なぜ私たちは性別を越えたものに心ときめくのか？ “女装”を軸に日本文化史を読み直す。
（講談社現代新書）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞記紀と『風土記』の記述の相違＜br /＞ 神話に隠された秘密を明かす＜/p＞ ＜p＞記紀神話の3分の1以上を占める出雲神話。
しかしその出典たる『出雲国風土記』には、記紀とは異なる舞台、神々の美しく雄大な詩が綴られていた。
それらを抹殺し、出雲国を強大な国であるかのように仕立てあげた大和朝廷の策略とは、どのようなものだったのか。
国引き説話や大神の麗しい物語が、支配者によってねじまげられ、被支配者たちに受け入れられていく過程を解き明かす。
＜/p＞ ＜p＞出雲の弱小国がどういう理由で神代巻の3分の1も占めるとともに、それに基づいて起こった錯覚によって、1000年もの長い間、大和朝廷に対立する強大な出雲国を、われわれに想像させてきたのであろうか。
まず読者のすべての方に申したいが、これまでの出雲観のすべてを完全に拭い去って、白紙の立場で新しく出雲を見直す心がまえを持っていただきたいと思う。
ーー＜本書より＞＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞「このままでは警察国家が復活しかねない、市民はとにかく自衛するしかない」北海道警の方面本部長を務め、2004年に「警察幹部の裏金」を告発した著者が危惧するのは、警察の捜査権限が拡大しつつあること。
治安維持という錦の御旗のもと、刑事訴訟法改正で司法取引の導入、通信傍受対象の拡大が進み、新しい科学捜査が次々導入される。
だが法律に照らすと、あまりにも「グレーゾーン」が多いのが警察捜査の正体だ。
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＜p＞マルクスは人間や社会や歴史をどうとらえ、『資本論』で何を語り、近代資本主義の未来をどのように予見したのか？ 今やマルクス主義は本当にもう無効になってしまったのだろうか？ 20世紀世界の根幹的思想を、独自の視点と平明な言葉で掘り返し、脱近代への発展的継承を試みる。
（講談社現代新書）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞タロットカードは、なぜ謎めいた存在になったのか。
最新の研究成果を盛り込み、タロットカードが占いのために使われるようになった歴史や背景を解明する。
また、絵の図像の文化的背景から、「鏡リュウジ流」解釈までを丁寧に解説し、具体的な占い方までを紹介。
これ一冊で、タロットのすべてがわかる。
タロットはもちろんのこと、西洋魔術やオカルト、ユング心理学に興味を持つすべての人、必携の本格的入門書。
＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞鉄道とは、人類のドラマである！＜br /＞ その胸躍る軌跡のすべて＜/p＞ ＜p＞鉄道誕生から約二〇〇年ーーそこには、爛熟する豪華列車もあれば、等級制が生み出す人間模様もある。
廃線問題が起こる一方で、座席や照明は進化し、激化するスピード競争はついにリニア開発までいたりついた。
他に類を見ない独特な文化を生み運んできた鉄道の全軌跡を、第一人者が新聞や文学、写真や絵画を渉猟して描き切る、壮大にして無二の世界史！＜/p＞ ＜p＞「二等車は一等車の上流と三等車の大衆を分かつ、ちょっと曖昧な漠とした中間ゾーンであるだけに乗客心理は微妙であった。
誰でも二等車に乗ると、あるいは乗れる身分になると、ほっと安心する。
それでいい気になって、不遜な態度で乗務員に接する、知らぬ男女の二等客が思わぬ不倫関係で突如途中下車してゆく……」（「第六章 等級制と社会」より）＜/p＞ ＜p＞［本書の内容］＜br /＞ 第一章 のびゆく鉄道＜br /＞ 第二章 コンパートメントと大部屋式＜br /＞ 第三章 無謀なスピード競争は終わったが、スピードはわが命＜br /＞ 第四章 鉄道旅行の時代＜br /＞ 第五章 鉄道快適化物語＜br /＞ 第六章 等級制の人間模様＜br /＞ 第七章 日本にもあった「一帯一路」＜br /＞ 第八章 鉄道はデザインの宝庫＜br /＞ 第九章 超高速時代と反芻＜br /＞ 第一〇章 豪華列車からクルーズ列車へ＜br /＞ 第一一章 芸術が描いた鉄道＜br /＞ 第一二章 リニア新時代と鉄道の公益性＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞民族・言語・宗教が複雑に入り組み、多様な人々を包み込む中東・バルカン。
その地を数世紀の長きにわたり統治したオスマン帝国の政治的アイデンティティ、社会統合、人々の共存システムとはどのようなものだったのか。
帝国の形成と繁栄、解体の実像、そして文化世界としてのイスラム世界の伝統を世界史的視点から位置づけ、現代にまでつながる民族紛争の淵源を探る。
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＜p＞「歪んだ真珠」を意味する語として生まれた「バロック」は、「粗野な」、「劣った」というニュアンスを帯びて使われる一方で、バッハやベルニーニに代表される雄大壮麗な作品とともに知られてもいる。
──では、「バロック」とはいったい何か？ 西洋美術史研究の第一人者が、多彩な時代と分野を縦横無尽に駆けめぐり、本質に迫っていく旅の記録。
多数の図版を収録した原本に、さらに新たな図版を加えた決定版が登場！＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞日本は諸外国とくらべて地名が膨大であると説き、柳田は有名な「大きな地名」よりも、小字などの「小さな地名」に着目する。
また、地名を新古の生活の必要によって命名する「利用地名」、自分の土地だと宣言するための「占有地名」、地名を分割して名付ける「分割地名」に分類。
それぞれの特徴は何か。
地名学の源流となった名著。
（解説・中沢新一）（講談社学術文庫）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞日本人はなぜ、いつ、「読者」になったのか？ そして何を、どのように、読んできたのか？＜br /＞ 出版資本と鉄道による中央活字メディアの全国流通、旅行読者の全国移動、新聞縦覧所と図書館という読書装置の全国普及ーー官・民による、これら三つの全国的要素の融合から、明治期に活字メディアを日常的に読む習慣を身につけた国民、すなわち「読書国民」が誕生してくる過程を、出版文化研究の第一人者が活写。
私たちの読書生活の起源がここにある！＜/p＞ ＜p＞［目次］＜br /＞ はじめに＜br /＞ ■第一部 流通する活字メディア＜br /＞ 第一章 全国読書圏の誕生＜br /＞ 第二章 「中央帝都の新知識」を地方読者へーー新聞社・出版社による地方読者支援活動の展開＜br /＞ ■第二部 移動する読者＜br /＞ 第三章 車中読者の誕生＜br /＞ 第四章 「旅中無聊」の産業化＜br /＞ ■第三部 普及する読書装置＜br /＞ 第五章 読書装置の政治学ーー新聞縦覧所と図書館＜br /＞ 第六章 図書館利用者公衆の誕生＜br /＞ あとがき＜br /＞ 学術文庫版へのあとがき＜/p＞ ＜p＞［主なトピック］＜br /＞ ○暴力沙汰まで！ 「東京vs.大阪」新聞市場争奪戦争＜br /＞ ○過疎地域を開拓せよ！ 新聞社・出版社による地方読者支援活動＜br /＞ ○駅は戦場！ 漫画雑誌の隆盛はここから始まった＜br /＞ ○お部屋訪問！ 温泉地の貸本屋＜br /＞ ○「情報にお金を払う」習慣を生んだ新聞縦覧所＜br /＞ ○自由民権運動は下からの「読書国民」の創出＜br /＞ ○読書の価値を再発見した日清戦後の一等国意識＜br /＞ ○まるで監獄……帝国図書館の規律空間＜br /＞ ○樋口一葉も友人と……女性が一人で行けない図書館＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞日本列島を徹底踏査した民俗学の巨人が、『古事記』『日本書紀』『万葉集』『風土記』などの古代文献を読み返し、それらと格闘の末、生まれた日本文化論。
稲作を伝えた人びと、倭人の源流、畑作の起源と発展、海洋民と床住居など、東アジア全体を視野に入れた興味深い持論を展開する。
長年にわたって各地の民俗を調査した著者ならではの着想を含む遺稿。
（講談社学術文庫）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞ソウラヴァ（首飾り）とムワリ（腕輪）をそれぞれ逆方向に贈与していく不思議な交易「クラ」。
「未開社会の経済人」は、浅ましい利得の動機に衝き動かされる存在なのか？ 物々交換とは異なる原理がクラを駆動する。
クラ交易は、魔術であり、芸術であり、人生の冒険なのだ。
人類学の金字塔が示唆する「贈与する人」の知恵を探求する。
（解説・中沢新一）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞人類の歴史はまた、「探検の歴史」でもあった。
太古の人類の移動に始まり、アレクサンドロスの東征、張騫の西方探検、ヨーロッパによる「地理的発見時代」、近代の植民地獲得競争。
そして20世紀には、南北の極地、内陸アジア、アフリカ奥地までが解明され、深海や宇宙へと進出して、探検家は記録を求めて研究探検の領域に入っていく。
古今東西の探検家の足跡を網羅し、文明史の中に探検行動の意味を位置づけるユニークな人類史。
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＜p＞1300年にわたる「すし」の日本史から、江戸時代の名店探索、米や魚の蘊蓄、地方特有のすし文化まで、多様な鮓・鮨・寿司を紹介。
（講談社学術文庫）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞佐賀藩士・山本常朝が語り、田代陣基が筆録した武士道書『葉隠』は、「死ぬ事と見付たり」に代表される過激な文言と、切れのいい文体で、多くの人をひそかに魅了し続けてきました。
本書は、天保本を、はじめて底本として採用し、新たに綿密な校訂を施して、原文の息づかいをそのまま伝える本文の再現に努めました。
独特の文体の魅力を堪能してください。
中巻は、武士の生態が生々しく伝わってくる条文の連続です。
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＜p＞人類は、分断と災厄を超えて、さらなる高みへと進化していけるーー。
＜/p＞ ＜p＞壮大なスケールで描かれるサピエンスの全史と未来への指針。
＜br /＞ コロナ禍の暗い時代の前途を照らす、過去からの光明。
＜br /＞ 現代の困難を乗り越える鍵はここにあった！＜/p＞ ＜p＞伝説の東大講義、待望の書籍化。
＜/p＞ ＜p＞ ＊ ＊ ＊＜/p＞ ＜p＞［目次］＜br /＞ 第1章 すべてを進化の相の下に見る＜br /＞ 第2章 進化の複数のメカニズム＜br /＞ 第3章 全体の眺望を得る＜br /＞ 第4章 人間の位置をつかむ＜br /＞ 第5章 人類進化の歴史＜br /＞ 第6章 複雑化の果てに意識は生まれる＜br /＞ 第7章 人類の共同思考の始まり＜br /＞ 第8章 進化論とキリスト教の「調和」＜br /＞ 第9章 「超人間」とは誰か＜br /＞ 第10章 「ホモ・プログレッシヴス」が未来を拓く＜br /＞ 第11章 終末の切迫と人類の大分岐＜br /＞ 第12章 全人類の共同事業＜br /＞ 解説 立花隆と東大講義「人間の現在」（緑慎也）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞これは恐らく、現存する最後といっていい土葬の村の記録である。
＜br /＞ 村人は、なぜ今も「土葬」を選ぶのか？＜/p＞ ＜p＞日本の伝統的な葬式である「土葬・野辺送り」が姿を消したのは、昭和の終わり頃とされている。
＜br /＞ 入れ替わるように火葬が増え、現在、日本の火葬普及率は九九・九％を超える。
＜br /＞ 土葬は、日本の風土から完全に消滅してしまったのだろうか。
＜/p＞ ＜p＞筆者は「土葬・野辺送り」の聞き取り調査を三十年にわたって続け、平成、令和になっても、ある地域に集中して残っていることを突き止めた。
＜br /＞ それは大和朝廷のあった奈良盆地の東側、茶畑が美しい山間にある。
＜br /＞ 剣豪、柳生十兵衛ゆかりの柳生の里を含む、複数の集落にまたがるエリアだ。
＜/p＞ ＜p＞日本人の精神生活を豊かにしてきた千年の弔い文化を、まだ奇跡的に残る土葬の村の「古老の証言」を手がかりに、詳らかにする。
＜/p＞ ＜p＞【本書の内容】＜br /＞ はじめに＜br /＞ 第一章 今も残る土葬の村＜br /＞ 第二章 野焼き火葬の村の証言＜br /＞ 第三章 風葬 聖なる放置屍体＜br /＞ 第四章 土葬、野辺送りの怪談・奇譚＜br /＞ おわりに＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞山に富み、森林に覆われ、海に囲まれた列島。
そこに棲む日本人は自然の恵みを享受し、生計を立て、カミに礼を尽くしては人生の節目とした。
また、参詣・巡礼に言寄せた遊山や漂白・旅の渡世は、楽も苦も味わう深さをもたらした。
＜br /＞ 近世に固まったそうしたスタイルは、しかし高度経済成長期を境に変容を余儀なくされる。
見失われた日本人の暮らしと人生の豊穣はどんな形だったのか。
民俗学者がフィールド観察と研究の蓄積をもとに語る。
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＜p＞20世紀前半、自動車や飛行機に始まり日用品や家電品まで「流線形」は工業デザインとして一世を風靡する。
物理学に発するこの言葉は、「障害因子」「ムダなもの全般」を取り除いた優秀さの係数として読み替えられ、価値評価の絶対的基準になっていく。
健康神話、ファッションから社会進化論、果ては排外的国家主義へと「純化」の方向に向けて世界を煽る根幹の記号となった「流線形」が席巻した時代とは？＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞佐賀藩士・山本常朝が語り、田代陣基が筆録した武士道書『葉隠』は、「死ぬ事と見付たり」に代表される過激な文言と、切れのいい文体で、多くの人をひそかに魅了し続けてきました。
本書は、天保本を、はじめて底本として採用し、新たに綿密な校訂を施して、原文の息づかいをそのまま伝える本文の再現に努めました。
独特の文体の魅力を堪能してください。
下巻もまた、武士の生々しい生態と思想が伝わってくる、条文の連続です。
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＜p＞2002年5月の十三代目市川團十郎襲名を控えて、江戸時代前期にさかのぼる市川團十郎家の歴史を、豊富な絵画資料と歌舞伎研究の第一人者の解説で読む。
＜br /＞ 歌舞伎を観ることは、役者を観ることである。
そして、江戸歌舞伎の中で常に特別な位置を占め、最も大きく重い名前とランク付けされてきたのが、「市川團十郎」の名跡だった。
並み居る役者の中から、まず卓越した天性と技量を持って抜け出した初代。
親譲りの荒事を様式的に練り上げた二代目。
「歌舞伎十八番」を公表して團十郎の名と権威を改めて確立した七代目。
近代化の苦悩の中で歌舞伎界のリーダーとして縦横の活躍を見せた九代目。
生来の美貌で戦後の歌舞伎を立て直した「海老さま」十一代目・・・。
それぞれの時代を生きた個性豊かな十二人の團十郎を豊富な役者絵や舞台写真をまじえて活写する。
「歌舞伎十八番」演目解説、團十郎デザインのいろいろ、市川團十郎家系図、関係年表も完備。
巻末解説を、元国立劇場理事で十二代目と長く親交のあった織田紘二氏が執筆。
〔原本：『市川團十郎代々』講談社刊、2002年〕＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞渋カジは、1967〜1977年生まれのおよそ10年の世代が経験した大きな流行で、戦後のアメカジの流行のなかで最も規模の大きいものだった。
主な担い手は1971〜74年生まれの団塊ジュニア世代（世代人口は800万人超）。
男女共通の流行としてまるで“学外の制服”のように、世代全体で楽しんだのである。
本書は、日本のファッション史の貴重な記録であり、この世代の青春時代の“回顧録”でもある。
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 ＜p＞学問の「型」を理解すれば、勉強はもっと楽しくなる。
＜br /＞ 社会人にも役立つ、大学の双方向授業をもとにした「論文入門」の決定版！＜/p＞ ＜p＞「この型式に沿って書かないと、評価されません。
」＜br /＞ 学生の興味・関心を的確に導く。
＜br /＞ 圧倒的な筆力を持つ社会学者・小熊英二による論文作法。
＜/p＞ ＜p＞「人間は不完全だから進歩するし、努力する。
＜br /＞ そして、人間が一人でやれることには限界がある。
＜br /＞ だから書いて、公表し、他人と対話する。
＜br /＞ そのように、私は考えています。
」（本文より）＜/p＞ ＜p＞◆アリストテレス『弁論術』に学ぶ説得の技法＜br /＞ ◆「結論を先に言え」は古代からあった＜br /＞ ◆人文・社会科学はなぜ「科学」なのか＜br /＞ ◆「霊魂」「意志」「社会」という不確かな前提＜br /＞ ◆「主題」と「対象」を混同しない＜br /＞ ◆画期的な研究を行うためのヒント＜br /＞ ◆論文における「よい文章」とは？＜br /＞ ◆方法論は「料理のレシピ」＜br /＞ ◆「パラグラフ・ライティング」のコツ ……ほか＜/p＞ ＜p＞【本書の構成】＜/p＞ ＜p＞はじめに＜br /＞ 第1章 論文とは何か＜br /＞ 第2章 論文と科学＜br /＞ 第3章 主題と対象＜br /＞ 第4章 はじめての調べ方＜br /＞ 第5章 方法論（調査設計）＜br /＞ 第6章 先行研究と学問体系（ディシプリン）＜br /＞ 第7章 方法（メソッド）＜br /＞ 第8章 研究計画書とプレゼンテーション＜br /＞ 第9章 構成と文章＜br /＞ 第10章 注記と要約＜br /＞ 第11章 校正と仕上げ＜br /＞ おわりに＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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 ＜p＞どの街角を歩いても歴史に出会う街、パリ。
その尽きせぬ魅力を物語風に活写する。
第1部はパリの誕生から現在まで、2000年以上にわたるその歴史を30の章に分けて紹介。
第2部は、パリの様々な横顔を連想風につづる。
旅行ガイドにもおすすめ！＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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＜p＞日本人がはじめて開発し、世界に送り出した商品は扇子であったーー。
卓抜な視点で日本人の「縮み志向」を鮮やかに説き、日本文化の本質や日本が工業化社会のトップに躍り出ることができた秘密を明快に分析する。
「拡がり」に弱い日本的特性も指摘して、“数ある日本人論のなかでも最高傑作”といわれる名作。
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＜p＞古代日本において祭りや重要諸行事を支えた原理とは何か。
白鳳期の近江遷都、天武天皇大内陵、高松塚古墳、大嘗祭、さらには沖縄に残る祭祀や伝承に秘められた幾重にも重なる謎を果敢に解きほぐしてゆく吉野民俗学の挑戦。
日本原始信仰と陰陽五行思想の習合が生み出した古代日本社会の姿、そして外来思想を享受した古代人の思考と世界観に鋭くせまる。
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